一、曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力智慧的思想淵源
曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)力智慧有著深厚的思想淵源，主要融合了儒法道三家思想。
他以儒為骨，秉持著儒家“忠義血性”的領(lǐng)導(dǎo)理念。儒學(xué)對(duì)修身、齊家、治國(guó)、平天下有著一套完整的領(lǐng)導(dǎo)思維模式。在修身方面，曾國(guó)藩堪稱楷模，他仕途坎坷，七次科舉不中，后從戎也面臨諸多困境，但始終堅(jiān)持修身養(yǎng)性。他深知人若要實(shí)現(xiàn)大志，必先從自身修養(yǎng)做起。這種儒家思想在他領(lǐng)導(dǎo)湘軍和為官過程中體現(xiàn)為對(duì)忠義的堅(jiān)守，用儒家的道義、道德、和諧等理念來改變?nèi)诵?，凝聚人心，讓湘軍將士們有了一種精神上的追求。
他以法為心，崇尚法家的厲法和利益。在湘軍的管理中，他深知利益的重要性。例如，他給予湘軍優(yōu)厚的軍餉，每人每月4.2兩白銀，營(yíng)官每月200兩白銀，這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)可觀的收入，還允許軍隊(duì)設(shè)卡收錢、分戰(zhàn)利品等。這種做法從法家重視利益和權(quán)勢(shì)的角度出發(fā)，滿足了將士們的物質(zhì)需求，從而使湘軍團(tuán)結(jié)一心，愿意追隨他。同時(shí)，他在管理中也有厲法的一面，賞罰分明，讓將士們知道什么該做，什么不該做。
他以道為骨，醉心道家的無為與圓通。在領(lǐng)導(dǎo)過程中，他懂得在追求理想和關(guān)注現(xiàn)實(shí)之間取得平衡，心態(tài)上有著道家的柔。他不會(huì)過于強(qiáng)硬地推行某些政策，而是根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。例如在官場(chǎng)中，他明白有些事情雖然敏感但未必會(huì)有人明示，所以他會(huì)謹(jǐn)慎行事，把自己該做的事情做漂亮，這種圓通的處事方式也是他領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。
二、曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力智慧的具體體現(xiàn)
（一）“拙誠(chéng)”的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué) 曾國(guó)藩提出“拙誠(chéng)”的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，他自評(píng)秉質(zhì)愚柔、生平短于才，但他認(rèn)為“天道忌巧”。領(lǐng)導(dǎo)者若能堅(jiān)持“拙誠(chéng)”的誠(chéng)信原則，就能增加自身的信譽(yù)和口碑，這是領(lǐng)導(dǎo)力從量變到質(zhì)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在那個(gè)復(fù)雜的官場(chǎng)和軍事環(huán)境中，他始終堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)待下屬、同僚以及上級(jí)都以真誠(chéng)相待，這種“拙誠(chéng)”的品質(zhì)讓他贏得了很多人的信任和尊重，也為他的領(lǐng)導(dǎo)奠定了良好的基礎(chǔ)。
（二）領(lǐng)導(dǎo)力的十二個(gè)字特征 宮玉振老師將曾國(guó)藩總結(jié)出來的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實(shí)、暇、裕、恕、強(qiáng)”十二個(gè)字。 “重”體現(xiàn)為沉穩(wěn)、厚重，這是領(lǐng)導(dǎo)者基本的外在形象和內(nèi)在素養(yǎng)，是綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者做任何事之前不能急躁，要沉穩(wěn)，了解清楚情況，思考清楚前因后果，做了決策不要輕易改，而且說話要中肯且符合實(shí)際。 “明”就是明白、清楚。曾國(guó)藩認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大事，全在“明”、“強(qiáng)”二字。在辦事時(shí)，要看得明白，弄清楚一件事該不該做是第一位的，把該做的事情做漂亮是第二位的。這一特征讓他在處理各種事務(wù)時(shí)能夠準(zhǔn)確判斷，做出正確的決策。
（三）善于用人 他深知人性，在用人方面有著獨(dú)特的智慧。對(duì)待手下的軍士，他從兩個(gè)方面滿足他們的需求。一方面是給予足夠的軍餉，讓他們的生活有保障；另一方面，對(duì)于湘軍高層中的讀書人，他深知他們對(duì)功名的渴望，所以積極給他們提供機(jī)會(huì)。例如在打下武漢后，他極力推薦有功之人，讓不少湘軍將士得以入仕為官。他用共同的信仰凝聚人，高舉“衛(wèi)道”、“忠義血性”的大旗，將一群草根起家的烏合之眾打造成一支精兵，讓湘軍成員同心同德、齊心協(xié)力。
三、曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)力智慧的現(xiàn)代啟示
（一）誠(chéng)信與口碑的重要性 在現(xiàn)代企業(yè)管理或者團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)中，“拙誠(chéng)”的理念依然有著重要的意義。領(lǐng)導(dǎo)者的信譽(yù)和口碑是團(tuán)隊(duì)成員信任的基礎(chǔ)。只有保持誠(chéng)信，才能讓團(tuán)隊(duì)成員愿意追隨，才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)團(tuán)結(jié)一致。如果領(lǐng)導(dǎo)者總是耍小聰明，失去誠(chéng)信，團(tuán)隊(duì)必然會(huì)分崩離析。
（二）平衡理想與現(xiàn)實(shí) 領(lǐng)導(dǎo)者要像曾國(guó)藩一樣在追求理想和關(guān)注現(xiàn)實(shí)之間取得平衡。不能只空談理想而不顧現(xiàn)實(shí)利益，也不能只追求利益而忽視團(tuán)隊(duì)的精神追求。例如在企業(yè)中，既要關(guān)注員工的薪資福利等現(xiàn)實(shí)需求，也要注重企業(yè)文化的建設(shè)，為員工提供一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和精神寄托。
（三）用人之道 曾國(guó)藩的用人智慧也值得現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)。了解員工的需求，滿足他們的物質(zhì)和精神需求，才能激發(fā)員工的積極性。同時(shí)，用共同的信仰或者價(jià)值觀來凝聚團(tuán)隊(duì)，讓大家朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力。而且，在用人時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)人才的長(zhǎng)處，給予他們發(fā)揮的空間，讓每個(gè)人都能在團(tuán)隊(duì)中找到自己的價(jià)值。
（四）決策的沉穩(wěn)與準(zhǔn)確 “重”和“明”等特征提醒現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在決策時(shí)要沉穩(wěn)，不能盲目跟風(fēng)或者沖動(dòng)行事。要充分了解情況，準(zhǔn)確判斷，做出的決策要有力度且不易更改。這樣才能讓團(tuán)隊(duì)成員信任領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的辦事效率。
曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)力智慧雖然產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期，但其中包含的許多思想和方法對(duì)于現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)管理有著積極的啟示意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
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