| 培訓類型 | 培訓內容 | 培訓收獲與啟發(fā) | 實際應用要點 | 存在不足與改進方向 |
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| 國學與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓 | 學習國學經典，探討國學與企業(yè)管理的關系 | 1. 提高自身素養(yǎng)，用知識武裝自己，提升德行，如工作中認真負責、踏實務實，善于找自身不足并制定計劃。 2. 豐富做人道理，了解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，懂得為人處世之道，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)。 3. 國學是企業(yè)團隊文化母體基因的源泉，有利于架構團隊信仰、塑造團隊精神、培育和提升企業(yè)文化，是和諧企業(yè)文化建設的價值基礎。 | 1. 個人在工作中踐行國學理念，提升自我。 2. 企業(yè)在團隊文化和企業(yè)文化建設中汲取國學營養(yǎng)，營造和諧氛圍。 | - |
| 經營管理人員培訓班 | 當前經濟和金融形勢、管理新理念、新服務和產品、市場營銷新方式，參觀當?shù)鼗鶎有?/td> | 1. 認識到管理是一門科學和藝術，需要用心去做。 2. 了解職業(yè)經理人的角色、職責和提升執(zhí)行力的方法，知道個人影響力對職業(yè)經理人威信的重要性。 3. 開闊視野，活躍思維，收獲頗豐。 | 1. 管理者提升領導力和執(zhí)行力，借助領導力把握執(zhí)行原理和講究執(zhí)行技巧。 2. 將所學新理念、新方式應用到企業(yè)管理和市場營銷中。 | - |
| “國學與企業(yè)管理”學習培訓（董事長主講） | “天、地、祖、師、親”的內涵，修身的重要性，國學中的人生道理 | 1. 明確身處某種位置要承擔相應責任，如更好地服務客戶、敬業(yè)愛國、尊老愛幼、團結同事等。 2. 認識到修身是根本，用知識完善自己，提升德行，工作中高標準高起點做事、低調做人。 3. 明白許多人生道理，如感恩父母、樂于助人、寬容待人等，國學知識是指明人生方向的燈塔。 4. 對自身素質培養(yǎng)有積極意義，有助于企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越，是思想升華的過程。 | 1. 個人在工作和生活中踐行國學中的責任意識和人生道理。 2. 企業(yè)員工以提升個人修養(yǎng)為常態(tài)，推動企業(yè)制度的踐行。 | - |
| 企業(yè)管理培訓（關于執(zhí)行力） | 員工執(zhí)行力的提升及內在動力問題 | 1. 懲罰制度能在一定程度上提高執(zhí)行力，但員工執(zhí)行力的內在動力需要公司領導及中層管理者去激發(fā)。 2. 公司良好的發(fā)展方向、報酬分配機制、員工成長路線和用人制度等能激發(fā)員工的內在動力。 3. 團隊執(zhí)行力不能單方面考慮員工問題，當多個員工有問題時需考慮主管因素。 | 1. 公司領導和中層管理者關注員工內在動力的激發(fā)。 2. 優(yōu)化公司的發(fā)展方向、報酬分配機制等，提升團隊執(zhí)行力。 | - |
| 國學經典在企業(yè)培訓 | 《論語》《孫子兵法》《大學》《道德經》《紅樓夢》等國學經典的學習 | 1. 《論語》“君子和而不同”強調團隊成員和諧相處且保持獨立性，促進團隊創(chuàng)新和發(fā)展。 2. 《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”強調了解自身和對手在競爭及個人職業(yè)發(fā)展中的重要性。 3. 《大學》“明德”強調個人修身齊家對企業(yè)團隊氛圍和文化的影響，員工應保持敬業(yè)精神和良好職業(yè)操守。 4. 《道德經》“上善若水”啟示在管理中采取包容和靈活的態(tài)度，注重團隊溝通和協(xié)作。 5. 《紅樓夢》啟示妥善處理職場人際關系，真誠待人、尊重他人以提升團隊凝聚力。 6. 豐富文化視野，為職業(yè)發(fā)展提供新的思路。 | 1. 在團隊合作中踐行“和而不同”理念。 2. 在競爭和職業(yè)發(fā)展中運用“知己知彼”的戰(zhàn)略思維。 3. 員工以“明德”要求自己，營造積極的工作環(huán)境。 4. 管理者采用包容靈活的領導風格，促進團隊溝通協(xié)作。 5. 員工在日常工作中真誠待人，處理好職場人際關系。 | 不足：有時理論與實際情況結合不緊密，部分經典理念在現(xiàn)代企業(yè)中需重新解讀和調整。 改進方向：結合企業(yè)實際情況，靈活運用國學經典，嘗試更多應用方法并與同事交流探討。 |
| 國學修心培訓（《國學修心·五步到心》） | “研究方法”“文化根源”“易道精華探秘” | 1. 易道博大精深，其價值在于揭示宇宙萬物本象，提供整體和諧發(fā)展的宇宙觀，幫助人們了解世界、把握未來。 2. 學習易道的目的是洗心，識得常住真心本性清凈，應向內求解決問題。 3. “先天易”揭示的狀態(tài)與禪修的止觀狀態(tài)相似，有助于與古圣先賢對話。 4. “易”體現(xiàn)無常，應放下執(zhí)著，用象思維體悟易道。 | 1. 在生活和工作中運用易道的思維方式，向內求解決問題。 2. 通過象思維體悟易道，提升自我認知和精神境界。 | - |
| 國學易經與管理培訓（清大·易經智慧總裁班） | 國學易經與管理理念的結合 | 1. 國學易經是一種思維方式，認為人與自然、人與社會相互關聯(lián)，可通過觀察自然和社會現(xiàn)象找到管理智慧。 2. 研究《易經》*變化規(guī)律可獲得對管理問題的洞察力。 | 1. 管理者運用國學易經的思維方式思考和解決管理問題。 2. 通過研究*規(guī)律分析管理問題，制定管理策略。 | - |
| 提升管理能力培訓（貴陽供電局在清華大學舉辦） | 管理者角色認知與能力修煉、項目管理、南網一體化，參觀北京聯(lián)想集團 | 1. 提高綜合管理能力，開拓視野，帶回新的管理理念，提高執(zhí)行力和為基層服務的水平，轉變工作作風，提升工作效率。 2. 感悟到南網文化、南網一體化與角色認知、項目管理結合的實質，知道如何立足本職崗位找準定位，細化管理，注重實效，求真務實。 3. 確認角色，注重溝通，樹立仁德資本，重視集體榮譽和他人感受，處理好人情世故。 4. 管理者應具有敬業(yè)精神、服務意識和解決突發(fā)性事件的能力。 | 1. 將新的管理理念應用到本職工作中，提升工作效率和團隊凝聚力。 2. 管理者在工作中確認角色，注重溝通，樹立仁德資本。 3. 立足本職崗位，結合南網文化和一體化要求，細化管理，注重實效。 | - |
術語解釋：
1. 直線 - 職能制：一種組織結構，結合了直線制和職能制的優(yōu)點，但存在職能部門協(xié)作配合性差、辦事效率低下等缺點。直線制是一種最簡單的集權式組織結構形式，又稱軍隊式結構；職能制是按職能來組織部門分工，即從企業(yè)高層到基層，均把承擔相同職能的管理業(yè)務及其人員組合在一起，設置相應的管理部門和管理職務。
2. 事業(yè)部制：總公司下面按產品、地區(qū)、業(yè)務范圍劃分事業(yè)部或分公司。事業(yè)部或分公司自主經營，獨立核算。每個事業(yè)部都有自己的產品和市場，能夠規(guī)劃其未來發(fā)展，也能靈活自主的適應市場出現(xiàn)的新情況迅速做出反應。
3. 模擬分權制：是一種介于直線職能制和事業(yè)部制之間的結構形式，它不是真正的分權管理，而是模擬事業(yè)部制的獨立經營，單獨核算，而不是真正的事業(yè)部，實際上是一個個“生產單位”。
4. 矩陣制：由縱向的職能管理系統(tǒng)和橫向的項目系統(tǒng)組成，打破了傳統(tǒng)的一個員工只有一個上司的命令統(tǒng)一原則，使一個員工屬于兩個甚至兩個以上的部門。
5. 泰羅的管理思想：也稱為科學管理理論，強調通過科學方法提高勞動生產率，包括工作定額原理、標準化原理、差別計件工資制等。
6. 法約爾的管理思想：提出了一般管理理論，包括管理的五項職能（計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制）和十四條管理原則。
7. 韋伯的管理思想：提出了理想的行政組織體系理論，強調組織的層級、分工、規(guī)則和制度等。
8. 霍桑試驗和梅奧的“人際關系學說”：霍桑試驗是一系列關于工作環(huán)境、工作條件與生產效率之間關系的實驗，梅奧在此基礎上提出了人際關系學說，強調工人是社會人，而不是經濟人；企業(yè)中存在非正式組織；生產率主要取決于工人的工作態(tài)度以及他和周圍人的關系。
9. 社會理論學派：從社會學的觀點來研究各種組織和組織理論，強調組織是一種社會系統(tǒng)，是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。
10. 決策理論學派：認為管理就是決策，決策貫穿于管理的全過程，強調決策的重要性和決策的方法。
11. 經驗主義學派：以向大企業(yè)的經理提供管理企業(yè)的成功經驗和科學方法為目標，強調從企業(yè)管理的實際經驗出發(fā)，而不是從一般原理出發(fā)來進行研究。
12. 權變理論學派：認為在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內外條件隨機應變，沒有什么一成不變、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。
13. 管理科學學派：運用數(shù)學模型和計算機技術來進行管理決策和提高管理的科學性和*性。
14. 仁德資本：由善良和正義感等因素構成，是一種重視集體榮譽、他人感受，不傳遞不良信息，處理好人情世故的資本，且這種資本并非存在于個人自身。
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