一、領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與陳春花的觀點
領(lǐng)導(dǎo)力在企業(yè)管理等諸多領(lǐng)域都是一個關(guān)鍵概念。*通用電氣公司前總裁杰克·韋爾奇曾對管理和領(lǐng)導(dǎo)做了區(qū)分，把梯子正確地靠在墻上是管理的事，領(lǐng)導(dǎo)的作用在于保證梯子靠在正確的墻上。而*管理學(xué)大師陳春花教授指出，領(lǐng)導(dǎo)力不是天生的，是自我造就的。這一觀點打破了人們對領(lǐng)導(dǎo)力的固有認(rèn)知，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力可能是一種與生俱來的特質(zhì)。在組織中，領(lǐng)導(dǎo)者的作用不僅是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、驅(qū)動變革，更重要的是給成員以信心，在艱難時刻指明方向。
從組織績效的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)力和組織績效關(guān)系緊密。影響組織績效的因素眾多，有企業(yè)自身相關(guān)的如產(chǎn)品質(zhì)量、品牌口碑、生產(chǎn)能力等，也有外部環(huán)境相關(guān)的如政策法規(guī)、對手策略等。2025年新冠疫情對企業(yè)的影響就是外部因素影響組織績效的典型例子。雖然有些因素企業(yè)難以把控或需投入大量資源，但提升企業(yè)或團(tuán)隊的組織氣氛可對組織績效產(chǎn)生正向影響，約30%的組織績效變動受組織氣氛影響，這表明領(lǐng)導(dǎo)力可通過改善組織氣氛提升組織績效，而領(lǐng)導(dǎo)力的最終目的是績效。
二、自我領(lǐng)導(dǎo)力的重要性
在現(xiàn)實中，真正成為領(lǐng)袖的人非常少。亞馬遜上關(guān)于「領(lǐng)導(dǎo)力」的書眾多，哈佛大學(xué)圖書館中關(guān)于「領(lǐng)導(dǎo)力」的索引也有很多，但這與現(xiàn)實中領(lǐng)袖的稀缺形成鮮明對比。根本原因在于很多人沒有從管理自己的角度去培養(yǎng)自己。一個人最重要的是先成為自己的領(lǐng)導(dǎo)者。
以玄奘西行取經(jīng)為例，他只身一人堅定前行，歷經(jīng)磨難取回經(jīng)書，這個過程是自我認(rèn)知挖掘的過程。這表明并非只有順應(yīng)時勢、環(huán)境友好或者碰到機遇才能成功，自己可以造就自己。在組織行為學(xué)中，個體后天習(xí)得的差異在成為領(lǐng)導(dǎo)者方面占比更大，天賦并非是成為重要人物的關(guān)鍵因素。
三、卓越領(lǐng)導(dǎo)者的自我造就之路
陳春花通過對領(lǐng)導(dǎo)者的觀察發(fā)現(xiàn)，要成為面向未來的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，需要從三個方面培養(yǎng)自己，其中卓越領(lǐng)導(dǎo)者堅持自我超越是關(guān)鍵。華為就是一個很好的例子，華為成立30周年時沒有慶典，一切如常，華為秉持“所有成功，皆為序曲”的理念，個體成長與企業(yè)目標(biāo)完全融合，整體面向未來，不會滿足于過去的成功。華為強大的學(xué)習(xí)力和不斷超越自我的文化推動其5G技術(shù)走在世界前列，任正非是華為自我超越文化的核心。
四、自我領(lǐng)導(dǎo)力中的自我認(rèn)知
在自我認(rèn)知過程中存在三個阻礙。從一個人作為組織成員的視角來看，認(rèn)識自我是成為自己領(lǐng)導(dǎo)者的重要一步。這三個阻礙影響著人們對自己的正確認(rèn)識，從而影響自我領(lǐng)導(dǎo)力的形成。如果不能克服這些阻礙，就難以真正地領(lǐng)導(dǎo)自己，進(jìn)而難以成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。
五、數(shù)字時代下自我領(lǐng)導(dǎo)力的新內(nèi)涵
在數(shù)字技術(shù)之下，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)和內(nèi)涵有了變化。在愿景與戰(zhàn)略方面，傳統(tǒng)時代聚焦打造企業(yè)核心優(yōu)勢和領(lǐng)先業(yè)務(wù)模式，數(shù)字化時代則聚焦打造生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，吸引合作者，創(chuàng)造更大價值空間；在信任與協(xié)同方面，傳統(tǒng)時代強調(diào)有能力給群體帶來活力、激勵團(tuán)隊、忠于職責(zé)，數(shù)字化時代則強調(diào)有能力建立更廣泛信任，達(dá)成組織內(nèi)外共識、展開更大范圍協(xié)同合作；在授權(quán)與賦能方面，傳統(tǒng)時代是命令與管控的上下級執(zhí)行關(guān)系，數(shù)字化時代是柔性、敏捷合作的工作方式，有利于組織創(chuàng)新、激發(fā)個體積極性；在無我與自我方面，傳統(tǒng)時代建立領(lǐng)導(dǎo)者個人魅力和權(quán)威讓成員追隨，數(shù)字化時代則要求自我保持高度自律和廣泛學(xué)習(xí)，與成員建立伙伴關(guān)系并以成員為中心提供支持。這表明在數(shù)字時代，自我領(lǐng)導(dǎo)力需要不斷適應(yīng)新的要求，不斷發(fā)展和完善，才能在組織中發(fā)揮有效的領(lǐng)導(dǎo)作用。
總之，陳春花的自我領(lǐng)導(dǎo)力理念強調(diào)了自我造就、自我超越、自我認(rèn)知等多方面的重要性，無論是在傳統(tǒng)環(huán)境還是數(shù)字時代，對于個人成長為卓越領(lǐng)導(dǎo)者都有著重要的啟示意義。
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